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月满西楼的博客

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我是来自东海的苍茫,秉承着海的不屈的汹涌澎湃、山的倔强的高昂。我幻想着自己心中的春天,努力地编织着我的生活,虽然有磨难,有恶梦,我仍要坚定不移地追求。坚信,总有一天:在蔚蓝的波涛上,白色的帆,迎着风,骄傲地舒展。

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看“国学”热与中国教育与社会之道德缺失   

2009-10-18 03:29:55|  分类: 时时评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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因为两位国学(这里解释为广义的儒释道之学)大师的相继离世,沉痛惋惜的同时,又想起近来许多人说的时下的“国学热”。

 

  自19世纪以来,国人越来越多的接受西方先进文化知识,受西方自由民主思想的影响,中国传统文化渐渐被推到边缘,为人们所忽视。放眼望去,造原子弹的不如卖鸡蛋的,北大的高材生回头还是要去卖猪肉的现象,充分折射出人们对利益的追求达到疯狂的程度。而另一方面,耳边最多听到的是人心不古,坑蒙拐骗的现实。照理说,知识的提高,社会的进步,反映到人们的行为上,应该是更高尚、更廉洁、更守法、更诚信,可事实并非如此。

 

  我不好说,这个社会的发展是畸型的,也不好说,我们所认识的所谓的主义只是书本上的理想化。只是,在一加一并不一定等于二的今天,有人去读史正身,无论如何都应该是一件好事。只是这好事是否真正落到实处,还是仅仅之于表面的浮夸。是一种虚热的表面现象,还是真正的弘扬民族文化,丰富国民内涵。不知道究竟应该定义为文化层面还是消费层面。

 

  我所在的小区内,开了好几个少儿读经班,书店里琳琅满目,电视里央台省台,到处充斥着儒家、道家的学说。更有些半瓶子的人敢于走上讲台指手划脚。究其原因许多是功利惹得祸。对比时下一些丑陋的现象,这种国学的虚热从另一个角度印正了现今社会的道德缺失。人们重新要回来古代典籍中去寻找高尚的情操,为人处事的法则。

 

  自汉武帝确立“罢黜百家、独尊儒术”之后,“修身、齐家、治国、平天下”成为士大夫们的人生终极目标。能够有幸通过科举金榜题名,也就彻底完成人生的咸鱼翻身。因为放开取士,到明朝达到空前的高度,程朱理学的推崇,八股的兴旺,似乎只有这一条路才是通往神殿的正途。直到清末辛亥革命前科举制的废除,才从根本上改变了人才的定义,不仅仅是只会经史子集的人,原来被称为奇淫技巧的特殊才能,也被确立为人才的标准之一。就现在的狭义理解人才也只是《现代汉语词典》中的有才能,有能力的解释,更却少之又少地提到其实富国强民的根本支柱的人才,乃是德材兼备者,而非一般意义的人才。(当然《现代汉语词典》只是一本工具书,不是传世的经典。)

 

  因为看了《走向共和》,有关废除科举一段记忆深刻。一个延续了一千多年的制度从根本上全盘否定是不应该的。(如果有兴了解封建科举制度的人,可以去看一下余秋雨的《十万进士》)可想而知,当时在废除科举,创办新学的制度确立中,曾经发生了怎样激烈的庭辩之争。有一句我认同,科举制虽然不好,但是还有些规范人们行为的纲常在,尽管这些纲常也许有些侵犯了人权,有其历史的弊端,但我们应该批判地吸收,取其精华、去其糟粕。相反只重视知识教育,忽视了为人的根本,即使有再高的才学,也不过被视为古代的奇淫技巧而已。真的不希望看到再一个马加爵,再许多年轻一代的不以为耻、反以为荣。那么从这个角度来说,国学之风不单纯势在必行,而且应该加大力度,放在课堂上,放在生活中。

 

  大到一个国家、一个民族,小到一户家庭、一个个体本身,在发现行为有失偏颇的时候,即时的自省和修正是重要也是必要的。这种自省来源于我们的内在道德体系。真心希望,每个人都能在繁荣的经济背景下,多些诚实和真心,少些利欲熏心,把中华传统之美德真正发扬光大。为了今天,也为了明天;为了自己,也为了孩子。

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