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月满西楼的博客

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我是来自东海的苍茫,秉承着海的不屈的汹涌澎湃、山的倔强的高昂。我幻想着自己心中的春天,努力地编织着我的生活,虽然有磨难,有恶梦,我仍要坚定不移地追求。坚信,总有一天:在蔚蓝的波涛上,白色的帆,迎着风,骄傲地舒展。

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渭南精神颂(乔俊武)  

2012-03-27 15:16:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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渭南精神颂

乔俊武

渭南精神的被提起无疑是一件非常有意义的事。渭南地处一个特殊的区域、历经了骄人的长河、形成使外界人刮目相看的人文习俗。其精神不是简单下个断语再找些事例予以支撑就可以了结概括出来的。她是一种时空广袤的深邃,她还是一种传统与现代承交的文明!对她的认识和重视,是区域人文化阶段的成熟,是人们理性占据主导的必然,也是渭南人本体意识价值的觉醒;她反映了这块大地上的主人与时代融汇的节奏。

执著地奋斗,被祖祖辈辈的渭南人演绎着。翻开一页一页的历史,我们可以看到,面对生存、面对自由、面对民族命运、面对国家主权和面对社会进步,填充这种高尚时空惯性的先贤精英们络绎不绝。

远在三千七百年前,黄河岸边洽川出身低微的奴仆伊尹便因贤德仁义而被商汤得用,并因伐夏救民的宏志助汤灭夏、辅助商汤祖孙三代四位君王治理社会俱佳而被后人尊为商代元圣。

在秦统一六国之前的8年中,为始皇帝平定天下、攻灭其中的五国之后戛然谢朝、还归故里的王翦大将至今仍长眠于美原!

公元前98年,那个时候的汉廷非常虚弱,名将李陵在与匈奴孤军作战的沙场上失利,他作出以图再起的痛苦选择,却引起满朝文武的一片哗然;面对汉武帝杀气腾腾的言辞,司马迁鹤立鸡群据理公道,力图擂响历史的警钟……;这位因此而经受身心奇辱的太史公,就成了中国文化人的精神支柱。

东汉时,五十岁后才出仕由潼关走出来的杨震对当时王圣等人横行朝廷的肆意妄为极为不满,在三次书奏和面见汉安帝以社稷为重、以民生为先的忠谏被拒绝后,虽遭谗言罢官,但仍不弃胸怀,愤然于归途中自择饮毒而死,斯壮举警鸣后世。

被列入《影响人类历史进程的一百名人排行榜》中四个中国人之一的隋文帝杨坚,就出生在华山脚下。他在建立隋朝结束中国自西晋始南北分裂二百八十年的局面之后,对中央机构的原六官制改为“三省六部”,对地方的州、郡、县三级改为两级,对吏选的九品中正制改为开科举人,结束兵农分离实现兵民合一,废弃酷刑严控死刑,推行了均田法、大索貌阅、统一货币、引水灌溉和储粮赈济等重大举措,对中国历史进程作出了杰出的贡献。

在唐王朝由盛转衰的非常时期,一位华县人,作为60余年时间陪伴玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝的将相,固疆平藩,驰骋万里,“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”;他就是当时朝野敬仰、流芳至今的郭子仪。

公元989年,被我们现在临渭人引以自豪的寇准,任宋廷枢密院直学士,专管朝廷提拔官员时的考察。为了大宋江山和国家社稷,在用人方面他常常和太宗之间发生不快;1005年,又因不同意朝廷“按名册先后次序用人”事直谏终被真宗另看疏远。寇准为官40年,清廉正直,在其死后11年,仁宗才为他昭雪,谥号“忠愍”。

明末,面对关中久旱无雨的饥荒,朝廷及陕西巡抚乔应甲不但不减免租赋赈济灾民,反而增派所谓“新饷”;终于在1627年7月,白水农民王二和种光道带领数百贫民早在李自成之前就揭竿而起向朱由校、朱由检的家私皇权首举义旗、为民行道。

清盛期的1799年乾隆皇帝逝世。当时,敢于把先帝宠臣、已经贪占的财物相当于当时国库存量百分之七十即朝廷十年税收总和的大贪官和珅押上法庭、并说服嘉庆将其赐死的在朝宰相,就是兹清以来百多年间首个陕人状元——从韩城走出的王杰。

震惊中外的清廷虎门销烟之后,民族英雄林则徐被英军反扑中吓坏了胆的道光皇帝撤职查办;此刻,毅然挺身而出为这位中国冷眼向洋看第一人鸣不平、并遗言“条约(指对英割地赔款)不可轻许、穆(投降派穆彰阿)不可用、林(则徐)不可弃”于怀中自缢寓邸的军机大臣王鼎,他是蒲城人。

19世纪末,清廷工部右侍郎闫敬铭针对关中多旱的后患,数次巡视灾情后,上奏获批受百姓捐银三万两,便在家乡大荔建成可储粮12万石的丰图义仓,1885年被慈禧御批为“天下第一仓”。当年11月,面对八国联军威胁,慈禧竟拟巨资续修颐和园的打算遭闫敬铭奏反大为不悦;次年11月又拟令各省添购机器增铸钱币复遭闫上奏反对;面此,慈禧大怒对其“严加论处”。致使这位忧国忧民、忠贞不二的铮臣不久撒手人寰。

受五四运动影响,1919年6月,作为陕西省青年学生联合会赴京请愿的代表,渭南爱国青年屈武被推荐为十人之一面见大总统徐世昌,强烈要求政府拒绝巴黎和约签字,不能把山东割送外强;针对徐的虚伪和敷衍,屈义愤填膺,在面跪痛哭之后以头碰地复仰首撞壁;其血溅总统府的义举撼动了中国现代史。

1924年11月,为迎接国民军北上电请孙中山入京商谈国事与冯玉祥、孙岳发动了“北京兵变”囚禁曹锟、并把溥仪这个末代废帝从北京故宫赶出去的胡景翼将军,是由富平走出去的。

1936年的12月,日本侵略者的暴行使中华民族处于巨大的危机之中,蒋介石不仅不抗日反集结30万兵力对红军进行第六次围剿;在劝蒋顾及民族生死存亡放弃内战的想法破灭之后,断然与东北军司令张学良一起,发动震惊中外西安事变兵谏蒋介石抗日、从而扭转中国历史命运的十七路军爱国将领杨虎城,是蒲城人。

以至于现代史上的渭华起义、黄河沿岸人民的支前抗战、抗日英雄包森、务棉能手张秋香、救人献身的邵小莉、为民谋利的郭孝义、救灾英雄王文(渭南日报记者)等令人难忘的群英所显现出的这种奋斗不止的渭南精神,才是渭南人的脊梁!在此,大跨度点击出的人物只是渭南精神熏陶火花部分的点滴代表,而这些典型又鼓舞更多后来人继承着“大行健,君子以自强不息”的奋进精神。

宽广的胸怀被各行各业的渭南人依循着。巍峨的秦岭把中国切成南北两方,黄河到中游南下又把中国北方划为东西两部;在此节点上以华山和黄河为依托的这块神奇土地上生存的渭南人素具广阔的胸怀;这里使外部各路俊才得以集聚,这里的精英也由此走向外部的四面八方。

曾经在这块土地上,儒释道文化的融合,伊斯兰文化的繁衍,西方文化的参与,各族民众世世代代和睦相处,共同创造着灿烂文明。达摩的故事,陈抟的传说,张三丰的传奇,印光的影响等都在这里留下了深深的痕迹。我们经常能见到各地尚存的百多座千年之前的精美塔楼名胜便是这种精神的难得鉴证。

近千年前,蒙汉和睦相处的佳话至今还在流传。当年的耶律楚材是契丹人,他辅佐蒙古人建立元朝廷;其以惊人的才华甚得成吉思汗信任。耶律楚材成为大臣之后,便到军事要地合阳秦城视察防务,他了解到当地久旱缺水的情况后就令其士兵和百姓联手筑修了近十亩地大的一个涝池。兹后,这里的人畜饮水就再也不用发愁了。为感耶恩,人们不仅称此池为“军功池”,而且修建了气势恢弘的“耶律文正公祠”(耶律谥号“文正”),每逢七月初九(耶生日)人们都为“广宁爷”(耶卒后被追封为“广宁王”)举行隆重的祭祀。在此,更不用说至今矗立在合阳城西纪念蒙汉人民世代友好的蒙汉合文碑了。

即使对近代,人们也记忆犹新。清末,李仪祉1908年在京师大学堂毕业后,两次受派遣前往德国深造,读完丹泽工科大学水利专业回国后,他奋斗的不是单为家乡蒲城,而是渭惠、洛惠区;不是单为渭南,而是泾惠、梅惠、黑惠、涝惠、沣惠和泔惠的八惠关中;不是单为关中,而是包括陕南汉惠、褒惠四渠和陕北定惠、织女渠的三秦宏图;不是单为陕西,而是竭力为《黄河治本计划概要》、《导淮计划》的实施和整治贯通我国南北的大运河而操劳,为创办南京河海工程专门学校培养中国自己的水利人才而操劳!

这是渭南人以天下为已任的典型代表!也是中国传统文化中“地势坤,君子以厚德载物”的宽阔胸怀。

重教尚学,被言谈举止的渭南人践行着。渭南人的生存和交往方式,根植于笃雅的深厚文明,这种崇礼的精神又渊源自成熟的理性而非乔装。溯其穷委均系于习化。其实,早在几千年前伏羲文化时代,这一带便有了中华传统文化的萌芽,黄河西岸的伏六一直流传着河图和伏羲八卦的说法;到黄帝时,造字的史官仓颉又是白水人;后来汉族部落中被称任为邽戎的居地中,上邽在天水市区一带,下邽就在我们这里(今渭南下吉镇),其深受远古文化的陶冶;有关周文王爱情的诗和子夏设教的轶闻,也载于《诗经》,传于洽川。这些非凡的思维元素为渭南人的文化血脉增添了特殊的历史营养。

于是,有了《史记》和司马迁,有了《长恨歌》和白居易,有了程邈和《华山碑》、《曹全碑》、《云麾将军碑》,有了杨凝式和雷简夫,有了被雍正帝诗赞的漕运总督张大有,以及新中国建立之后秉直的国之高参、教育部长张奚若和速算专家史丰收等先贤名流。

一块充满生机的土地必然集聚人气;而人口密度高的地方又多成高智商区。与人们生活相伴的各种文化印记诸如祭祀锣鼓、线胡戏、同州梆子、皮影、剪纸、花馍、烟花、版印、石刻、民宅建筑艺术、鼎州瓷和尧头瓷等葳蕤相竞,依存争辉。历来重视文化、到处看重教育的这种传统,终于把渭南这片热土推到了中国版图中京津、沪宁、广厦、武汉和关中五大知识密集区之一的高地。难以抹杀的现实是,建国60余年来,渭南每年考入大学的人数,多占全省总量的四分之一到三分之一。

一个环境塑造一种观念,一种历史孕育一种传统,一类方式熏陶一种精神。渭南人追求奋斗、渭南人开放包容、渭南人好学创新的这种敢为天下先、以社会为己任、言出行随的求实精神,与潜行的庸碌无为相比,何其伟岸;与充斥的蝇蝇逐私相比,何其高尚;与风流的浮躁浅薄相比,何其令人神往!毛主席老人家的话是对的:人是要有一点精神的。一个人要有血性,一个家要有家风,一个民族要有骨气,一个国家要有她的国威。这样才能自立,才能富强。

渭南精神是中华民族精神的其中部分。每每联想到中华民族的伟大复兴,我们就情不自禁地为渭南精神的过去、现在和未来充满莫大的自豪!

(作者系原渭南市人大常委会副主任)


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